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遗弃的声音又响起了

 
 
 

日志

 
 

吹鼓手  

2013-05-31 11:00:50|  分类: 谈天说地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     吹鼓手 - saldlee - 遗弃的声音又响起了  

    小时候,我特别期待在电视节目中看到歌手,特别是流行歌手电视放歌,那年头电视资源比较稀缺,电视台为文艺节目安排的时间并不多,而当时的流行歌手并不是人人都有机会上电视,如果你形象不够端庄、演唱歌曲不够雅致,任你在流行市场怎样有人气,电视台并不买账。而与此形成对应的是,我们的父辈非常不喜欢某些“不安分”的流行歌曲演唱者,在他们看来,唱歌的人就应该站在那里仿佛纯洁优雅地用嗓音而不是用肢体,歌唱美好的生活。在传统的观念中,被允许在大庭广众演唱的人,都是歌唱家、艺术家,他们应该是完美无缺的,德艺双馨,是一般人的楷模——他们必定(必须、必然)地要与“戏子”相区别。

     一些老电影中曾经出现过关于旧社会戏子的苦难生活,比如《舞台姐妹》,按说,这都是解放前的事情,随着新社会的建立,人人平等的观念写进宪法,就不应该再有职业、出身或身份的歧视了,但实际生活中并非如此。上世纪八十年代初我刚开始记事那会,就常听我身边的大人们谈论普通人绝对不可与之通婚的两种人,一种是狐臭,我们当地人俗称其为臭骨头,这个不用解释,好明白,迄今尚未发现真正治疗方法的一种病;另一种人,就不太好明白,吹鼓手,这仅是一个概称,其实这个概称包括三种人:忘八、戏子、吹鼓手。小时候我以为只有我们这里有这种人,后来在电视剧《郭兰英》中也提到过。前几年,在《中国法制史》中,基本搞清楚了吹鼓手的渊源。

    “贱籍就是不属士、农、工、商的“贱民”,是古代社会等级的一种,贱籍世代相传,不得改变。。。。。乐户是中国历史上以音乐歌舞专业活动为业的贱民.他们来源于罪犯的家属,也有部分原为良人.乐户制度作为历代统治者惩罚罪犯和政敌的一项手段从北魏一直延续至清,直至雍正皇帝即位后才将乐户的贱籍制度加以削除.这是因为雍正皇帝要借此移风易俗、加强满汉关系、巩固统治基础,同时除豁乐户贱籍也是他整个革新措施的一个组成部分.但是乐户在除豁之后并没有立即享有良民的权利和地位.因为在中国这样一个礼乐社会中,由于雍正的除豁令仅仅停留在法律层面,没有相应的改业措施,所以相当一部分乐户并没有立即改变原来的"贱业"。”——选自百度百科。

    民间有格言称,婊子无情戏子无义,一直没有研究过这句话的形成过程,但从很多传记性的影视剧可知,解放后,戏子这种行业基本消失了,戏曲演员被统一收编国有化后成为人民艺术家。

    忘八,是什么?我们这里的人一般会混同忘八和吹鼓手,其实,这两种职业完全不同,忘八与开妓院的属同一类人,差别可能在于忘八是个体户家庭作坊型,而不是规模化地挂牌经营,不管怎么说,解放后这个行业曾经真正地消失过。

      吹鼓手 - saldlee - 遗弃的声音又响起了
     在我的记忆中,首先有“吹鼓手”这个称谓,后来才见到过真正的吹鼓手,因为这个行业虽然一直长期存在,但在文革期间曾经被当作牛鬼蛇神取缔过一阵。小时候我们村里有那么几户人家,被称为吹鼓手,可笑的是他们家的人并不会使用各种乐器,甚至于毫无乐感可言,更谈不上以“吹”为业。据说,自解放后,他们的祖辈就再也没做过这个营生,而是与普通人一样,以参加集体生产,农耕为生。当然,在我们邻村的其他地方,确实有吹鼓手,大约在八十年代初期,这种职业死灰复燃,与同样在文革后死灰复燃的大办丧事的场合,经常看到他们忙碌的身影、听到他们的悲伤的乐声——不知为什么,我们这里的吹鼓手只为丧事提供服务,而在影视剧中,红白喜事都需要吹鼓手。

     我的一位长辈曾经说过,“吹打人家有什么不好呢,能吹打着挣钱也不错啊”。从小就爱思考的我也曾经有过类似的疑问,为什么要歧视他们呢?当个别普通人家的孩子执拗地违背家长意愿强行与吹鼓手人家的子女结婚后,他的家长仿佛犯了弥天大罪般从此人前抬不起头,呵呵。

     我身边的大多数人不太会解释这件事,只会简单而执着地归纳一下,“他们和咱们不一样”。这样的解释很难令我这种生在新中国,长在红旗下的一代新人理解,倒是经常听到一些与吹鼓手有关的带有严重歧视色彩的言论,比如,人们形容一个特别爱出风头的人时常说,“吹鼓手的老婆,人(前)头(站)”——旧社会要求女人大门不出,二门不迈地守妇道,但吹鼓手家的女人们可以不循此道,哪儿都可以去,而且哪儿热闹哪儿必须有她。

     成年后,通过一次偶然的谈话,大概知道了“吹鼓手下贱”的原因。自古代社会把他们定位一类人之后,这些人只能在本行业人群内通婚,过去的农业社会人员流动小,在经历过一个长期的过程后,在某一特定区域内,这类人的血液质量严重下降,可与近亲结婚相匹,这是普通人不与其通婚的根本原因。了解过这一事实后,我恍然想起小时候那些吹鼓手家族的孩子们,确实是非常的不聪明,很多人就连小学毕业都很困难,虽然从外表上看不出他们与普通孩子们的不同之处,但学习不好的确是其共性。

     从社会学的角度考量,还是应该积极促进吹鼓手与普通人通婚,以此来提高总人口质量,过去不是有女儿远嫁的风俗嘛,在我看来为了更高效地提高人口质量或为了遏制某类人群血液质量继续下降,应该创造更多的条件让吹鼓手们与更远地区的人通婚,比如外国人。而随着城市化、现代化引起的社会人口流动的日益复杂化,原农业社会形成的识别观念实际上将逐渐失去作用,在茫茫人海中,你将如何知道你遇到的那个人是什么血统?

     上世纪八十年代成名的歌唱家张暴默曾经说过这样的话,“她从不把自己当明星,明星是一个贬义词,她只是歌唱演员或者艺术家”。这句话其实有相当的代表性,基本反映了当时的演艺从业者们自觉不自觉地普遍遵循的从业法则,然而,随着社会的进步发展,演艺事业向娱乐产业深刻变化,特别到了本世纪,越来越多的艺术人开始放下身段,变身娱乐明星,更不用说那些从一开始就抱着当明星的动机去唱歌跳舞演戏的年轻一代演艺人,究其根源,一个字,钱。当电影不再有人看、当唱片不再有人买、当演唱会不是凭售票而是凭企业赞助来运行,当综艺节目成为广告时间。。。。。。不管男明星还是女明星,无论用什么手段,能够吸引各类女粉丝围观并能带来商品代言,你就是大明星。

    吹鼓手 - saldlee - 遗弃的声音又响起了

           去年元旦,各个电视台都在播放唱歌节目,各式各样的明星在各种层次的新年晚会上歌唱,上百个频道居然无一挂漏,可谓壮观。家人记得我很喜欢看唱歌,问我看哪个节目?我不屑地说了句,“我现在最烦看这些唱歌的”。我们家老大居然也掺和道,“他们现在就和吹鼓手一样了,赶事情”。
     “赶事情”,是我们老家的一句俗语,常用来形容一个人急急忙忙的做事,“你急着赶什么事情去”与“急着去投胎”是同一类骂人的玩笑话。——赶事情,原指吹鼓手们忙着去找活、挣钱,一般指到办丧事的场合去。
     自从彻底理清“吹鼓手”的来历后,每当电视上出现某正当红的所谓明星时,我总会厌恶地唠叨一句,吹鼓手!
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